El Kojiki (古事記), cuya traducción literal es «Registro de Cosas Antiguas», representa la obra escrita más antigua que se conserva de la literatura japonesa. Completada en el año 712 d.C., esta extraordinaria compilación de mitos, leyendas, canciones y genealogías constituye uno de los pilares fundamentales para compreder la formación de la identidad nacional japonesa y su particular cosmovisión.
A pesar de su importancia innegable, el Kojiki ha sido objeto de numerosas interpretaciones erróneas y teorías conspirativas, especialmente en el contexto occidental, donde a menudo se le atribuyen significados ocultos o se lo vincula con tradiciones esotéricas que poco tienen que ver con su verdadero propósito y contenido histórico.
Tabla de contenidos
Origen y contexto histórico
El Kojiki fue compilado por Ō no Yasumaro bajo el mandato de la Emperatriz Genmei durante el periodo Nara (710-794), una época de profunda transformación cultural en Japón. La obra responde a un claro propósito político: legitimar el linaje imperial japonés a través de una narrativa que establece su descendencia directa de las deidades sintoístas.
La cronista Hieda no Are, una figura de extraordinaria memoria según los registros, fue quien recitó las historias orales ancestrales que Yasumaro posteriormente transcribió. Este proceso refleja la transición crucial de Japón desde una cultura predominantemente oral hacia una civilización con registros escritos, influenciada por el contacto con China.
Estructura y contenido
El Kojiki se divide en tres volúmenes principales:
- Kamitsumaki (volumen superior): Narra la creación del universo y las islas japonesas por las deidades Izanagi e Izanami, seguido por el mito de Amaterasu (diosa del sol) y su descendencia.
- Nakatsumaki (volumen medio): Cubre desde el primer emperador legendario, Jinmu, hasta el reinado del Emperador Ōjin, abarcando la transición entre figuras míticas y personajes posiblemente históricos.
- Shimotsumaki (volumen inferior): Relata la historia desde el Emperador Nintoku hasta la Emperatriz Suiko, adentrándose ya en territorio considerado histórico.
Es significativo que el Kojiki integre elementos mitológicos, folclóricos y históricos sin establecer distinciones claras entre ellos, algo que ha generado innumerables debates sobre qué partes pueden considerarse registros de eventos reales.
El silencio sobre Himiko y las distorsiones históricas
Una de las controversias más interesantes relacionadas con el Kojiki es su notable omisión de la figura de Himiko (o Pimiko), la reina-chamán que, según crónicas chinas del siglo III, gobernó el reino de Yamatai en Japón. Su ausencia del registro oficial ha alimentado numerosas teorías.
Esta omisión ilustra perfectamente cómo el Kojiki no debe entenderse como un libro de historia en el sentido moderno, sino como una obra política e ideológica destinada a construir una narrativa nacional específica. Los compiladores del texto seleccionaron cuidadosamente qué incluir y qué excluir según los intereses imperiales de su tiempo.
Desmintiendo mitos modernos sobre el Kojiki
Contrariamente a lo que afirman numerosos sitios web de dudosa rigurosidad académica, el Kojiki:
- No contiene profecías apocalípticas o códigos secretos
- No es una obra esotérica o mágica per se
- No registra contacto con civilizaciones extraterrestres (aunque sus relatos de seres celestiales son a veces malinterpretados de esta manera)
- No es comparable con textos religiosos como la Biblia, pues su función primaria era política e histórica
El verdadero valor del Kojiki reside en su papel como documento fundacional de la identidad cultural japonesa y como ventana a las creencias, valores y estructras sociales del Japón antiguo.
Relevancia académica actual
Para los historiadores, antropólogos y lingüistas contemporáneos, el Kojiki constituye un recurso invaluable por varias razones:
- Preserva elementos del japonés antiguo anteriores a la estandarización de la escritura
- Documenta prácticas rituales y religiosas del sintoísmo primitivo
- Revela los mecanismos de legitimación política empleados por la casa imperial
- Ofrece pistas sobre las relaciones exteriores tempranas de Japón, particularmente con China y Corea
Su estudio riguroso nos permite desmentir las teorías conspirativas que ocasionalmente circulan en internet, sustituyéndolas por un conocimiento basado en evidencias arqueológicas, filológicas e históricas.
Conclusión
El Kojiki sigue siendo relevante en el Japón contemporáneo, no solo como pieza literaria, sino como elemento crucial en la comprensión de la identidad nacional japonesa. Su estudio serio nos permitir separar los hechos de las ficciones, apreciando su verdadero significado cultural sin caer en interpretaciones sensacionalistas o infundadas.
Al igual que ocurre con la misteriosa figura de Himiko, el valor del Kojiki no reside tanto en su precisión histórica como en su capacidad para mostrarnos cómo las sociedades construyen sus narrativas fundacionales, seleccionando y reinterpretando su pasado para dar forma a su presente.
Referencias bibliográficas
- Chamberlain, B. H. (1932). Translation of «Ko-ji-ki» or Records of Ancient Matters. J. L. Thompson & Co.
- Philippi, D. L. (1969). Kojiki. Princeton University Press.
- Heldt, G. (2014). The Kojiki: An Account of Ancient Matters. Columbia University Press.
- Palmer, E. (2013). Shinto: The Ancient Religion of Japan. Dover Publications.
- Antoni, K. (2012). Kojiki: A Japanese Ancient History—A Study and Translation of the Earliest Chronicle of Japan. Brill Academic Publishers.
- Naumann, N. (1996). Die Mythen des alten Japan. München: C.H. Beck.